* ( وَالْوِلْدانِ ) * ) : سپس براى شعله ور ساختن عواطف انسانى مؤمنان مىگويد : « اين مستضعفان همانها هستند كه در محيطهايى خفقان بار گرفتار شده و اميد آنها از همه جا بريده است ، لذا دست به دعا برداشته و از خداى خود مىخواهند كه از آن محيط ظلم و ستم بيرون روند » . ( * ( الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِه الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها ) * ) . و نيز از خداى خود تقاضا مىكنند كه ولى و سرپرستى براى حمايت آنها بفرستد . ( * ( وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ) * ) . و يار و ياورى براى نجات آنها برانگيزد . ( * ( وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً ) * ) . در حقيقت آيه فوق اشاره به اين است كه خداوند دعاى آنها را مستجاب كرده و اين رسالت بزرگ انسانى را بر عهده شما گذاشته ، شما « ولى » و « نصيرى » هستيد كه از طرف خداوند براى حمايت و نجات آنها تعيين شده‌ايد بنا بر اين نبايد اين فرصت بزرگ و موقعيت عالى را به آسانى از دست دهيد . ضمنا از اين آيه چند نكته ديگر استفاده مىشود : 1 - جهاد اسلامى همانطور كه قبلا هم اشاره شد براى بدست آوردن مال و مقام و يا منابع طبيعى و مواد خام كشورهاى ديگر نيست ، براى تحصيل بازار مصرف ، و يا تحميل عقيده و سياست نمىباشد ، بلكه تنها براى نشر اصول فضيلت و ايمان و دفاع از ستم ديدگان و زنان و مردان بال و پرشكسته و كودكان محروم و ستم ديده است و به اين ترتيب جهاد دو هدف جامع دارد كه در آيه فوق به آن اشاره شده يكى « هدف الهى » و ديگرى « هدف انسانى » و اين دو در حقيقت از يكديگر جدا نيستند و به يك واقعيت باز مىگردند . 2 - از نظر اسلام محيطى قابل زيست است كه بتوان در آن آزادانه به